Trindade é celebrado no domingo depois de Pentecostes. É um dia especial
em que nós cristãos somos chamados a nos aprofundarmos no grande
mistério da fé cristã: a Santíssima Trindade. Só há um Deus, que se
revelou a nós em três pessoas, co-iguais, co-eternas, o Pai, o Filho e o
Espírito Santo.
A doutrina da Trindade é sem dúvida
uma das mais importante da Igreja, já que se refere a natureza do
próprio Deus. No entanto, é também uma das menos compreendidas.
Portanto, este Domingo da Trindade é um bom momento para os sacerdotes
esclarecerem equívocos entre seu rebanho.
Cuidado, por favor, para não causar mais confusão e acabar provocando acidentalmente alguma heresia.
Mais de uma vez escutei heresias sobre a trindade por alguns padres bem intencionados.
Existem muitas maneiras de confundir conceitos a respeito da Trindade, por isso queremos compartilhar 5 heresias comuns:
1) Negar que o Espírito Santo é uma pessoa
Uma vez escutei um pastor dizendo quea Trindade são “dois alguéns e um algo”. Na realidade, a Trindade são
três alguéns: o Espírito Santo é uma pessoa, tanto quanto o Pai e o
Filho. O Espírito Santo não é uma “força”, e tão pouco simplesmente
“ações de Deus no mundo”. Ele é uma pessoa completa e distinta.
Isso é fácil de esquecer já que
seu nome não é tão pessoal como “Pai” e “Filho”, e é muitas vezes
representado como coisas não pessoais, como a pomba ou línguas de fogo.
Por tal razão, é importante que os sacerdotes não
2) Modalismo
O modalismo é uma antiga heresiatrinitária na qual dizia que as três pessoas da Trindade só são três
modos ou uma máscara que Deus vai trocando. Segundo esta heresia, as
vezes Deus está no Pai, as vezes muda ao modo Filho, e outras vezes Deus
está no modo Espírito Santo; e só pode estar em um modo por vez.
Normalmente, é acidentalmente
comparado a Trindade como uma pessoa que tem múltiplas funções. Um homem
que atua como empregado no trabalho, como marido de sua esposa e como
pai de seus filhos.
Isto certamente simplifica as coisas,
mas ainda assim é um erro: o ensinamento correto é que as pessoas da
Trindade existem eternamente e ao mesmo tempo. As Pessoas da Santíssima
Trindade não exercem apenas diferentes tipos de trabalho.
3) O Deus do Antigo Testamento é só o Pai
O filho e o Espírito Santo se revelammais claramente no Novo Testamento, mas isso não quer dizer que não
estavam ali antes disso. As três pessoas da Trindade, ente eles o Filho
e o Espírito Santo, existem eternamente e atuam junto ao Pai em
perfeita harmonia.
Isso significa que o Deus revelado no
Antigo Testamento é o mesmo Deus que se encarnou na pessoa de Jesus. O
Deus cujas palavras e ações se registraram no Antigo Testamento, é o
mesmo Deus que, depois de assumir uma natureza humana, pregou o sermão
da montanha.
4) Triteísmo
Tenha cuidado com o modo de seexpressar. As três pessoas da Trindade são Deus, mas não são três deuses
diferentes. Em vez disso, elas compartilham da mesma substância divina
(ou, como diz o Credo sobre o Pai e o Filho, são “Consubstanciais”).
Três pessoas, uma só substância divina. Essa é a expressão apropriada.
5) Mudando ou alterando o gênero
A revelação divina nunca se refere aDeus como “Mãe, Filha e Espírito.” E para ser exato, a escritura também
não nos dá a fórmula “Criadora, Redentora e Santificadora.” A escritura
dá o nome de Deus como “Pai, Filho e Espírito Santo. “
Sim, a primeira pessoa da Trindade é
chamada nas escrituras (pelo próprio Jesus) como Pai. Apesar da
linguagem maternal que se utiliza em algumas ocasiões para conhecer a
Deus, Ele nunca se deu o nome “mãe”.
A segunda pessoa da Trindade se chama “Filho”, e ao assumir a natureza humana, foi um homem.
Claro, Deus como Deus, não tem gênero (embora, Deus como um ser humano em Jesus, o tenha). Mas,
além do fato de que esses termos foram revelados por Deus para
descrever a si mesmo, esta linguagem também tem um significado teológico
importante.
Ele é um Pai em sua relação com a
criação, já que Deus criou o mundo, a partir de si mesmo (similar a um
pai humano que está envolvido na procriação dos seus filhos). O
princípio feminino, pelo contrário, é receptivo, e assim se identifica
com a criação (“Mãe Terra”) e a Igreja (“Mãe Igreja”).
Há muito mais do que se pode dizer
aqui, porém basta dizer que Deus sabia o que estava fazendo quando se
descreveu a si mesmo com o gênero masculino. Por isso nós O seguimos
descrevendo assim.
Então o que devemos pregar?
Uma das maiores articulações sobre a doutrina da Trindade é o Credo de Santo Atanásio.Embora leve no título o nome do grande defensor da ortodoxia Trinitária
e herói da fé católica, a maioria dos estudiosos creem hoje que o credo
foi escrito alguns séculos depois de sua morte. Mas independentemente
de quem escreveu, é uma profissão clara e completa da fé aprovada e
utilizada pela Igreja há mais de um milênio
Credo de Santo Atanásio:
1.Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica.2.Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade.
3.A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus.
4.Sem confundir as Pessoas nem separar a substância.
5.Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo.
6.Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória e coeterna a majestade.
7.Qual como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.
8.O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.
9.O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso.
10.O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.
11.E contudo não são três eternos, mas um só eterno.
12.Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.
13.Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.
14.E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente.
15.Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.
16.E contudo não são três deuses, mas um só Deus.
17.Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.
18.E contudo não são três senhores, mas um só Senhor.
19.Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor,
20.Do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores.
21.O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém.
22.O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado.
23.O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho.
24.Não há, pois, senão um só Pai, e
não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e
não três Espíritos Santos.
25.E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor,
26.Mas, as três Pessoas são coeternas e iguais entre si.
27.De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade.
28.Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.
29.Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.
30.A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.
31.É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.
32.Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.
33.Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.
34.E embora seja Deus e homem,
contudo não são dois, mas um só Cristo. 35.É um, não porque a divindade
se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade.
36.Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa.
37.Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.
38.Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.
39.Subiu aos Céus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, 40.Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.
41.E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, 42.Para prestar conta dos seus atos.
43.E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.
44.Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar. Amém.
fonte: ChurchPOP Português
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