Enquanto a Jornada Mundial da Juventude de Lisboa termina, o debate persiste sobre algumas decisões litúrgicas tomadas durante o festival de uma semana realizado para peregrinos católicos de todo o mundo.
O Papa Francisco disse que Lisboa foi a Jornada Mundial da Juventude mais bem organizada que ele já viu como papa, mas alguns católicos estão criticando, com polêmica nas redes sociais sobre o tratamento da Eucaristia em Lisboa.
Havia dois pontos principais de discórdia. Uma delas tem a ver com a cibória usada numa missa ligada à Jornada Mundial da Juventude. A outra tem a ver com a maneira como a Eucaristia foi guardada durante a vigília noturna antes da missa final de 6 de agosto.
Embora em algumas publicações os dois estejam sendo confundidos, na verdade foram incidentes separados.
cibório coberto de celofane
A primeira começou quando fotografias de cibórios cheios de hóstias consagradas, e envoltas em celofane, começaram a circular na internet. Segundo alguns , eram “tigelas de batatas fritas da Ikea” que foram compradas no último minuto para distribuir a Comunhão.
Na verdade, os ciboria Ikea foram usados durante uma missa organizada pelo grande contingente espanhol – não em uma missa organizada pela própria Jornada Mundial da Juventude. Quarenta mil peregrinos participaram na missa ao ar livre realizada num parque do Estoril, à beira-mar, que não integrou oficialmente a Jornada Mundial da Juventude.
Pe. Nuno Coelho, pároco em Cascais, perto do Estoril, foi o elemento de ligação da Jornada Mundial da Juventude com os peregrinos espanhóis.
Ele disse ao The Pillar que o grupo trouxe sua própria cibória para Portugal.
“Pelo que descobrimos, estes são os cibórios que o apostolado juvenil espanhol [conferência dos bispos] geralmente usa para grandes missas ao ar livre. Eles se parecem um pouco com tigelas de café da manhã ”, disse ele.
“Os cibórios oficiais da JMJ foram desenhados por artesãos, são confeccionados em chapa de prata e possuem tampa articulada deslizante, para proteger as hóstias consagradas do vento durante a distribuição. Os espanhóis não tinham cobertura, mas havia um vento muito forte no parque, então eles os cobriram com filme plástico para proteger os donos da casa.”
“Deixei instruções estritas para recolher todo o filme plástico após a missa, e foi queimado, porque esteve em contato com Nosso Senhor”, explicou o padre.
Quanto às próprias cibórias, a delegação espanhola as manteve, disse Coelho, exceto algumas em que eram mantidas hóstias consagradas não utilizadas, que eram levadas ao sacrário de uma paróquia local imediatamente após a missa em que eram usadas.
Coelho disse que os cibórios que ficaram em Portugal não voltarão a ser usados nas liturgias.
“Nós os mantemos afastados. Não vamos usá-los, mas vamos garantir que sejam guardados com respeito, para que também não sejam usados para fins seculares”, disse o padre.
A Eucaristia em caixas de plástico
A segunda questão controversa surgiu sobre a forma como a Eucaristia foi armazenada durante a noite em tendas, antes de ser distribuída a 1,5 milhão de católicos na missa de encerramento do evento em 6 de agosto.
Uma fotografia amplamente divulgada nas redes sociais mostrava três caixas de plástico empilhadas umas sobre as outras sobre uma mesa. Duas meninas e um menino podiam ser vistos ajoelhados em oração na frente das caixas.
Um desses peregrinos foi Savannah Dudzik, de Tampa Bay, Flórida. Ela contou ao The Pillar o que aconteceu naquela noite.
“Meus amigos e eu estávamos extremamente animados com a vigília noturna, mas quando chegamos lá, vimos muitos abusos litúrgicos, e isso culminou no final da noite quando vimos que Jesus estava exposto nessas caixas cinzas”, ela disse. disse.
Em uma postagem no Instagram , Dudzik, 22, explicou que a princípio ela e suas amigas ficaram confusas ao verem pessoas ajoelhadas em frente aos caixas. Ela disse que a confusão se transformou em choque quando souberam que as caixas continham a Eucaristia.
“Naquele momento fiquei furioso: como eles ousam desrespeitar nosso Senhor? O que eles pensam que estão fazendo - colocando-O em uma caixa com quase nenhum respeito... pessoas passando sem saber que é Ele! ela escreveu.
“Enquanto caminhávamos de volta para o nosso acampamento, eu estava furioso, mas em meio a uma conversa conosco, meus amigos e eu decidimos que, em vez de uma raiva sem propósito, faríamos algo a respeito. Íamos pegar nossos rosários, voltar para Jesus e rezar um rosário em reparação pelos pecados contra seu Sagrado Coração. Então foi isso que fizemos.”
Falando ao The Pillar , Dudzik listou outras coisas que observou perto da tenda.
“Tinha gente fumando do lado de fora da barraca, tinha garotas sem camisa, tinha garotas de sutiã, não estou falando de top curto, estou falando de sutiã. Não parecia ótimo. Havia pessoas dançando em círculos, cantando, e ouvi dizer que o canto era um elogio, mas havia muitas coisas que não pareciam católicas ali”, disse ela.
Questionado se a dança ou o canto poderiam ter sido práticas devocionais das diferentes culturas e tradições presentes na Jornada Mundial da Juventude, Dudzik respondeu: “Acho que é desrespeitoso. Eles estavam dançando bem na frente de onde estava a Eucaristia, e nunca ouvi dizer que isso é aceitável em qualquer cultura, sempre há um senso de reverência que deve ser mostrado a Jesus”.
Estiveram presentes na Jornada Mundial da Juventude vários contingentes nacionais que têm o costume de dançar como forma de louvor, embora não esteja claro se tal dança foi o que Dudzik observou - ou se os dançarinos sabiam que a Eucaristia estava sendo reservada em tendas.
Entre esses contingentes estão os membros do Caminho Neocatecumenal, um movimento eclesial espanhol com presença global. Um padre do movimento confirmou ao The Pillar que havia dança neocatecumenal nos setores próximos à tenda em que Dudzik rezava.
Uma exceção à regra
A Fundação JMJ, que organizou todo o evento de Lisboa, não quis comentar oficialmente a polêmica. Mas o The Pillar falou com um padre familiarizado com os detalhes da vigília e da missa final.
O sacerdote confirmou que a situação observada por Dudzik em uma tenda não seguia as orientações dos organizadores da Jornada Mundial da Juventude.
“As instruções eram para que cada barraca tivesse as caixas guardadas embaixo das mesas, que eram cobertas com toalhas feitas sob medida para esta vigília. Deveriam ter sido colocados cinco ou seis cibórios em cima das mesas, para adoração”, explicou.
O padre disse acreditar que o que Dudzik viu foi uma anomalia.
“Por alguma razão, essas instruções não foram seguidas na tenda que apareceu naquela fotografia. Mas isso foi uma exceção”, argumentou.
As caixas cinzentas em que se guardavam os cibórios foram doadas à Jornada Mundial da Juventude, não sendo utilizadas para nenhum outro fim, explicou o pároco.
“A única forma de transportar 6.000 cibórios era em caixas, mas todos os cuidados foram tomados para fazê-lo com a máxima dignidade. Não ficaram bonitos, mas foi a solução que encontramos. Quanto ao resto, apenas as freiras se encarregavam de limpar os cibórios, pesar as hóstias, contá-las, colocá-las nos cibórios e acondicioná-las nas caixas. Os cibórios foram projetados para que possam ser empilhados com segurança, sem esmagar as hóstias que estão dentro.”
Também houve instruções dadas pelo organizador de que deveria haver duas pessoas presentes nas tendas o tempo todo, para garantir que nada desse errado.
“Devia haver alguém em adoração o tempo todo e, quando possível, também tínhamos um padre na tenda para ouvir confissões”, explicou o padre.
Mas Dudzik disse ao The Pillar que, por um tempo, ela e seus amigos eram os únicos na tenda.
“Quando estávamos lá, as únicas outras pessoas eram os dois que estavam ajoelhados e orando, mas eles foram embora logo depois que começamos a ajoelhar e orar. Eles poderiam estar atrás da tenda ou em outro lugar, mas não conseguimos vê-los.”
A experiência de Dudzik contrasta com o que Mariana Silva, que estava de plantão como ministra extraordinária da Eucaristia, presenciou em seu setor.
“Havia pessoas constantemente vigiando e avisando outras pessoas que poderiam estar passando, apontando que o Santíssimo Sacramento estava ali; as velas ficaram acesas o tempo todo; sempre tinha gente rezando”, disse Silva.
“Acho que, na medida do possível em uma situação como esta, foi feito com muito cuidado e consideração pela santidade”.
Silva e seu marido Miguel passaram toda a noite de 5 de agosto perto de uma das tendas que continham a Eucaristia. Pela manhã, eles se ofereceram para ajudar a retirar os cibórios das caixas cinzas.
“As senhoras responsáveis pela tenda agradeceram-nos, mas recusaram, dizendo que só elas tinham autorização para o fazer. E quando chegou a hora de distribuir a Comunhão, embora estivéssemos lá com eles a noite toda, eles ainda checaram nossas credenciais”.
“O que vi naquela noite foi uma atmosfera de grande reverência. As senhoras de plantão muitas vezes alertavam os transeuntes que o Senhor estava presente na tenda, muitas pessoas vinham rezar em adoração”, disse Silva.
A única situação fora do comum que presenciei foi quando um paramédico que estava estacionado em uma barraca próxima se aproximou da mesa com a cibória. Ela estava claramente curiosa para saber o que estava acontecendo, mas quando ela estendeu a mão para abrir um deles para ver o que havia dentro, uma das senhoras imediatamente a interrompeu e explicou a situação”.
Fotografias enviadas ao Pilar por outros peregrinos que estavam na vigília sugerem que a situação presenciada por Dudzik e seus amigos parece ter sido uma exceção, não a regra.
'Não é perfeito', mas também 'não é um sacrilégio'?
Pe. Sean Gough esteve presente na vigília em Portugal, com um grupo da arquidiocese de Birmingham, Inglaterra.
O jovem padre, conhecido por ter sido interrogado pela polícia por rezar silenciosamente em frente a uma clínica de aborto no Reino Unido (as acusações foram posteriormente retiradas), foi às redes sociais para responder aos católicos que criticam a Jornada Mundial da Juventude.
Falando ao The Pillar , Gough disse que a experiência da vigília foi comovente, embora houvesse aspectos que não eram perfeitos.
“Achei que 1,5 milhão de pessoas se reunindo para a adoração ao Santíssimo Sacramento e a Santa Missa foi uma coisa incrível de se ver, e é algo que esses jovens nunca esquecerão.”
“Havia certos aspectos que não eram perfeitos, e um deles era que a Eucaristia estava sendo guardada em caixas de plástico empilháveis”.
“Não era o ideal, mas de um modo geral fazia-se um esforço para tratar a Eucaristia com dignidade: havia tendas, eram atapetadas, tinham mesas, tinham toalhas de altar, tinham candeeiros, velas, tinha gente a guardar seguras, as pessoas paravam e adoravam o Senhor. Se eu mudasse alguma coisa, seria que as caixas deveriam ter sido veladas, ou talvez a cibória deveria ter sido retirada das caixas e colocada em um lugar mais reverente”, disse ele.
“No entanto, as pessoas têm reagido com palavras como 'blasfêmia', 'sacrilégio', necessidade de reparação, e todo esse tipo de coisa, que é desproporcional. Não foi perfeito, mas minha exasperação foi resultado da incrível reação exagerada das pessoas, e de não conseguir ver, por isso, a grande alegria envolvida, a imensa alegria que 1,5 milhão de pessoas reuniram para que pudessem poderia ir à adoração do Santíssimo Sacramento e à Santa Missa com o papa; que estavam dispostos a passar 24 horas num calor de 35º, dormir em terreno aberto, só por isso. Isso, para mim, foi a lição daquele evento, e tudo o que a internet enlouqueceu foi uma falha.”
Embora provavelmente estivessem em setores diferentes durante a vigília, o padre inglês confirmou a descrição de Dudzik de uma atmosfera festiva perto das tendas, mas disse que não achou isso chocante - e muitas pessoas não sabiam que as tendas continham a Eucaristia.
“A tenda estava lá para a missa da manhã, para que as pessoas pudessem comungar na missa. Claramente não estava lá para que as pessoas pudessem ter uma capela para adorar em seus setores. Não havia nenhuma marca do lado de fora dizendo que era uma capela ou algo assim. Era apenas um local por praticidade para reservar o Santíssimo Sacramento durante a noite, para que durante a missa pudesse ser distribuída a Santa Ceia”.
“Quando notaram, as pessoas pararam, ajoelharam-se e rezaram, mas a maioria não percebeu, então continuaram com a atmosfera alegre que geralmente estava presente na Jornada Mundial da Juventude. As pessoas dançavam, cantavam e tocavam instrumentos. Isso é verdade. Mas eles não estavam fazendo isso por desrespeito, acho que as pessoas simplesmente não perceberam”, disse ele.
Gough também incentivou a paciência com os peregrinos sem muito entendimento da Eucaristia.
Muitos peregrinos “estavam sendo patrocinados para ir à JMJ porque talvez precisassem de alguma evangelização, então alguém poderia não ter reconhecido a importância de não fumar fora da tenda. Mas também deve haver um senso de proporção - muitas pessoas pararam, rezando ajoelhadas, adorando. Passei bastante tempo lá, e muitas pessoas vinham quando notavam o Senhor, paravam e oravam”.
“Só porque nem tudo é perfeito, isso não torna tudo ruim, eu diria”, concluiu.
Uma procuração para as lutas litúrgicas?
De muitas maneiras, parece que a discussão sobre esse aspecto da Jornada Mundial da Juventude se tornou um substituto para outras divergências mais profundas e as chamadas guerras litúrgicas.
Muitos daqueles que fizeram críticas online ou na mídia também questionaram o uso de ministros extraordinários da Comunhão, ou a ideia de que em eventos católicos de grande escala a Eucaristia deveria ser distribuída.
Por seu lado, um padre português próximo da Jornada Mundial da Juventude disse que os ministros extraordinários eram logisticamente necessários.
“Não teria sido possível que os sacerdotes concelebrassem perto do altar e também distribuíssem a Comunhão a dois quilômetros de distância. Os padres davam a Comunhão mais perto do altar, e sei que alguns padres decidiram desde o início que não concelebrariam e ficariam com suas comunidades e, em alguns casos, ajudaram a distribuir a Comunhão, como fizeram os padres que estavam ouvindo a confissão, ” disse o padre, que pediu anonimato porque não estava autorizado a falar no registro.
Quanto à possibilidade de não distribuir a Comunhão, ele considerou essa possibilidade - mas disse que, a seu ver, a distribuição da Eucaristia tinha valor espiritual.
“Eu não concordo. Entendo que não seria um problema grave se não houvesse distribuição em um grande evento como este, se fosse logisticamente impossível, e que a missa ainda fosse válida e tivesse um efeito espiritual nos participantes”.
“Mas dizer que estamos celebrando a missa, mas os fiéis não podem comungar, não faz sentido do ponto de vista teológico ou litúrgico”.
A lei canônica estipula que os católicos que não são proibidos por lei devem ser admitidos à Sagrada Comunhão; o direito canônico e litúrgico geralmente presumem que a Eucaristia será distribuída a todos os católicos dispostos e inclinados a recebê-la na Missa, sem disposições específicas em contrário.
“Claro, aqueles que têm uma visão oposta sempre encontrarão seus próprios argumentos, mas esta tem sido a posição da Santa Sé”, disse o padre.
Falando ao The Pillar , Dudzik disse estar ciente de que sua postagem no Instagram está sendo usada para criticar o conceito da Jornada Mundial da Juventude, mas afirma que essa não foi sua intenção.
“Eu trabalho na mídia, então sei que sempre que você diz algo, vai ser distorcido e vai ser usado de maneiras diferentes. Hoje de manhã [quarta-feira] postei como foi linda a JMJ, e algumas pessoas já ficaram bravas comigo, dizendo que postei ontem mesmo sobre essa coisa terrível que aconteceu”.
“Mas eu tenho postado a semana toda sobre como foi lindo; Não acho que foi um fracasso. Pudemos ver o papa de perto, foi maravilhoso, algo que eu não sabia que iria experimentar na minha vida”.
Por outro lado, ela disse, “se você estava vindo em busca de substância teológica, acho que faltou. Acho que a mensagem que recebemos foi para se levantar, ser como Maria e não ter medo, o que foi uma mensagem maravilhosa, mas não recebemos nenhuma instrução clara sobre como fazer isso, ou por que, ou o que respaldo teológico que tem. Então eu acho que o aspecto teológico poderia ser melhorado. Mais uma vez, entendo que havia um grande público, pessoas de tantos países, é definitivamente difícil testemunhar para tantas pessoas”, acrescentou ela.
“Também acho que a JMJ mostrou que a Igreja Católica é verdadeiramente universal, e isso é lindo. Minhas palavras não pretendem ser um ataque à JMJ como um todo. Houve abusos, mas se eu não achasse bonito, não teria ido”.
traduzido automaticamente de Pillar
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