O Grão-Mestre ao lado da Ferrari, secretário nacional de Gris
“Comecemos pelas coisas que nos unem. Esta manhã, três trabalhadores morreram num canteiro de obras em Florença. Que este facto nos una no luto, no pensamento respeitoso de três homens que deixam famílias. Penso que pensamentos fortes devem ser dirigidos às vítimas e às suas famílias." Assim começou o Grão-Mestre Stefano Bisi falando no seminário sobre Igreja e Maçonaria, procurado pela associação católica Gris, representada pelo secretário nacional Giuseppe Ferrari, e organizado em Milão na Fundação Ambrosianum com o aval do arcebispo da cidade. Dom Mario Delpini, que falou no evento que contou com a presença, entre outros, do Cardeal Francesco Coccopalmerio, ex-presidente do Pontifício Conselho para os Textos Legislativos, do presidente da Pontifícia Academia de Teologia, Dom Antonio Staglianò, e do Grão-Mestre Bisi, que sempre espera um degelo nas relações mútuas, tem sido portador de inúmeras iniciativas nesse sentido e cujo sonho é, como revelou numa entrevista, caminhar junto com o Papa sob o céu do Grande Arquiteto do Universo.
Abaixo está o discurso que o Grão-Mestre proferiu durante a reunião
Gostaria de agradecer ao Grupo de investigação e informação sócio-religiosa por este convite para um encontro que considero muito significativo. Não é a primeira vez, desde que sou Grão-Mestre do Grande Oriente da Itália do Palazzo Giustiniani, que discuto o complexo tema das relações entre a Igreja e a Maçonaria. Fiz isso em Torino, Pescara, Arezzo, Matera, Gubbio e falei sobre isso várias vezes pela Itália e antes disso. Confesso-vos que a primeira mesa que esculpi nos meus longos 41 anos e meio de pertença ao Grande Oriente de Itália foi precisamente sobre este tema. Talvez tenha sido uma piada dos meus irmãos mais velhos que queriam entender melhor por que, este jovem, eu, o vi entrar por alguns minutos em uma igreja que fica na rua principal de Siena, ao longo do struscio. A verdade é que queria passar alguns momentos em meditação, longe do barulho, do barulho das palavras e da conversa. Talvez quisessem compreender porquê, eu, que frequentei a creche graças a um padre do campo; que entrei no ensino médio graças a um padre que queria ajudar os filhos de operários, ferreiros, caminhoneiros; que fiz o primeiro jornal impresso graças ao pároco do bairro; meus irmãos mais velhos talvez quisessem investigar o motivo da minha escolha de ser admitido na Maçonaria.
Então, sou apaixonado pelo assunto há muito tempo. Gostaria que o prelado, o homem da Igreja que está diante de mim, não tivesse medo de mim e gostaria de não ter medo dele. E estou satisfeito por estar aqui hoje porque significa que foram feitos progressos no caminho do conhecimento e do respeito. E espero que os participantes neste seminário não acabem no pelourinho mediático como aconteceu com dois bispos, de Arezzo e Terni, que participaram em iniciativas públicas do Grande Oriente de Itália. Ao longo dos seus mais de 300 anos de vida, nenhuma instituição foi tão combatida, combatida, mistificada, caluniada e temida tanto como a Maçonaria Universal. Desde a Igreja Católica que via na Maçonaria um potencial concorrente na espiritualização e elevação do Homem, passando por ditadores de todas as cores, até certas formas políticas populistas que temem a força inesgotável e libertária da sua profunda carga humana e social.
Uma longa história que começa em 1738 e, com altos e baixos, entre pseudo tolerâncias e pequenos lampejos de esperança, de facto continuou até hoje sem nunca resultar numa oportunidade desejável e verdadeira de mudar o rumo da História, abrindo as portas de iniciativas construtivas. diálogo e pôr fim àquela excomunhão que - embora atenuada pela modificação do artigo 1374 do Código Canônico com o desaparecimento da referência precisa à Maçonaria - ainda paira sobre milhões de maçons livres espalhados por todo o mundo, muitos dos quais se perguntam como superar aquele suposto e substancial dogma de inconciliabilidade que impediria qualquer aproximação entre as duas realidades.
A Igreja e a Maçonaria colocam ambas o Homem no centro de tudo, embora com bases diferentes. Para nós devemos trabalhar internamente para sublimar o seu ser e fortalecê-lo “na virtude e contra o vício” para elevá-lo naquele amor fraterno que visa o Bem da Humanidade e a Glória do Grande Arquiteto do Universo. O Maçom, que vive na dúvida e lapida a própria pedra, tende ao Bem e ao Amor divino seguindo o íngreme Caminho do Conhecimento na busca constante da Verdade. Por natureza e mentalidade, não subscrevo o círculo dos médicos e amantes da irreconciliabilidade, palavra de que não gosto e que nunca produziu pontes para unir, mas que dividiu os homens.
Acredito, mas uso este termo apenas secularmente, em vez de nunca pensar que algo é impossível de alcançar. E, por isso, em 2016 apreciei muito o escrito do Cardeal Gianfranco Ravasi, a quem enviei uma carta após a publicação do seu artigo intitulado “Queridos Maçons” no jornal “Il Sole24Ore”. Naquela ocasião também eu desejei que o caminho do diálogo e da discussão partisse das coisas que de alguma forma unem as duas instituições. Eis o que escrevi: “Como recordou sabiamente o presidente do Pontifício Conselho para a Cultura, citando o documento dos bispos alemães de 1983, não podem ser ignorados os pontos de contacto entre a Maçonaria e a Igreja, que encontram valores comuns no dimensão comunitária, na dignidade humana, na luta contra o materialismo, na caridade. Nisto podemos ter uma discussão aberta e livre, mantendo as diferenças, mas reduzindo as distâncias que os bispos filipinos articulam no seu documento”. Mas o que importa talvez é partir de uma conciliabilidade limitada e discuti-la em vez de continuar a professar uma irreconciliabilidade absoluta, intransigente e dogmática. Quem tem a Verdade? Homem ou apenas Deus? O próprio Cardeal Ravasi escreveu há alguns anos: “A Verdade é uma só, mas como o diamante tem muitas faces, podemos, do nosso ângulo de visão, ver apenas uma dessas faces”. Aqueles que pensam que vêem tudo e detêm a única Verdade estão, portanto, iludindo-se. É por isso que os maçons com humildade e muitas dúvidas a buscam perpetuamente, deixando os dogmas para outros. Mas sempre buscando diálogo e discussão com qualquer pessoa. Naquela época certamente não faltaram críticas ao cardeal e não houve maior desenvolvimento do diálogo. E dois bispos presentes nas nossas iniciativas a convite não deixaram de ser alvo de pesados ataques. Em 2019, o então arcebispo de Arezzo-Cortona-Sansepolcro Riccardo Fontana compareceu a uma de nossas conferências pelos 150 anos da loja Benedetto Cairoli organizada pelo Grande Oriente da Itália e na sala do conselho provincial disse: “As cercas históricas permanecem, mas devemos olhar para frente, para aquilo que une” e posteriormente recebeu a censura e a consternação de círculos próximos da Conferência Episcopal, escreveu um jornal. Em outubro de 2022, o bispo de Terni, Dom Francesco Antonio Soddu, participou da inauguração da casa maçônica, mostrando coragem e desejo de diálogo. Eles contaram a ele todo tipo de coisa. No entanto, já na década de 1960, durante o pontificado de Paulo VI, começaram os contactos entre um grupo de sacerdotes, como Rosario Esposito e Giovanni Caprile e o bispo de Livorno Ablondi e os líderes do Grande Oriente de Itália, para se compreenderem. Seguiram-se numerosos encontros, mas depois a morte de Paulo VI interrompeu o diálogo.
E vamos aos tempos atuais. Tanto durante o pontificado do Papa Bento XVI como o do Papa Bergoglio não houve nenhuma tentativa significativa de abertura. O então Cardeal Ratzinger, na qualidade de prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, interveio com uma “Declaração” em 26 de novembro de 1983 – aprovada pelo Papa Wojtyla – na qual sustentava que “o julgamento negativo da Igreja permanece (...) inalterado no que diz respeito às associações maçónicas, uma vez que os seus princípios sempre foram considerados inconciliáveis com a doutrina da Igreja e, portanto, permanece proibida a adesão a elas”.
O texto não falava de excomunhão, mas acrescentava que os fiéis inscritos nas lojas “estão em estado de pecado grave e não podem ter acesso à Sagrada Comunhão”. O Papa Francisco fez a famosa declaração “quem sou eu para julgar?” no início do seu pontificado dirigido aos homossexuais, depois abriu as portas aos divorciados mas esqueceu que entre os maçons também há muitos católicos que estão impedidos de receber a comunhão e quando se tratou de conceder credenciais a um embaixador maçom disse “não ”.
Finalmente, o último ato ocorreu em novembro passado com o documento divulgado pelo Dicastério para a Doutrina da Fé, assinado pelo prefeito Vítor Hernández com a aprovação do pontífice. Os católicos continuam proibidos de ingressar na Maçonaria. Uma solução para o problema da reconciliação entre a fé católica e a adesão à Maçonaria parece não estar próxima, sem culpa nossa, mas entretanto vamos falar sobre isso. Assim como fazemos hoje. Repitamos o que afirmaram o Padre José Ferrer Benimeli e o Padre Giovanni Caprile: desejar, encorajar, tentar, conduzir o diálogo com prudência “não significa trair a fé católica, nem abrir as portas a supostos inimigos, nem ceder a ideias irrefutáveis. Envolve apenas a busca paciente de pontos comuns de entendimento, o desejo de trocar os bens reais possuídos por cada um, a tensão para que a verdade (sem nenhum adjetivo possessivo) tenha a vantagem, a busca pela união para o bem de todos”. .
A Maçonaria é uma grande árvore da Liberdade que balança ao vento mas não se quebra e continua a trabalhar para o bem da Humanidade criando homens melhores, disponíveis para ouvir e que faz da Tolerância um princípio que todos devem praticar com muito amor. É por isso que falamos hoje - em plena luz do dia e sem planos pré-concebidos - nos vários encontros organizados em todas as partes da Itália com expoentes de todas as religiões e nos esforçamos para encontrar sínteses que possam ajudar as pessoas a superar preconceitos, conflitos, guerras, fanatismo e egoísmo que são o mal de uma sociedade. Por que a loja maçônica é bonita e por que as autoridades eclesiásticas não gostam dela? Porque sob o mesmo céu – que representa a Criação – cada homem é irmão do outro, o vínculo de fraternidade independe da fé. Só precisamos acreditar no Grande Arquiteto do Universo. O céu estrelado é o mesmo para o budista, para o católico, para o valdense, para o islâmico, para todos aqueles que acreditam num ser supremo. Para todos aqueles que têm a consciência de que somos um ponto dentro de algo maior que é o universo, que podemos chamar de deus. E como diz Vito Mancuso, “ao dizer Deus quero dizer uma realidade percebida como maior e mais importante do que o próprio eu. Este algo mais importante pode ser chamado de várias maneiras, mas o essencial é que, ao percebê-lo, vive-se por um valor diferente e superior ao de si mesmo", ou seja, "a verdadeira diferença não está entre aqueles que acreditam e aqueles que não acredite, mas entre quem se supera e quem não. Entre aqueles que conhecem um deus e aqueles que só conhecem a si mesmos." Em suma, olhe além. Em direção ao céu ou ao infinito, que são a mesma coisa.
Deixamos nossos irmãos livres para aderir a qualquer religião e praticá-la. As verdades absolutas e os muros da mente não nos pertencem e devem ser derrubados por nós. Quanto ao temido perigo para a Igreja de se expor a um diálogo perigoso com os maçons porque é contra a fé, acrescento que não pense nem um pouco que esta tese possa levar a consequências tão extremas. A reconciliação, pelo contrário, se estiver bem enraizada e iluminada pela razão, só pode fortalecê-la. E dar a todos os homens a oportunidade de se encontrarem em pontes de luz para viajarem juntos, respeitando os diferentes caminhos. Nossas portas estão perpetuamente abertas. O mundo mudou, a ruptura da Porta Pia remonta a 1870 e, como disse Paulo VI, é uma data desejada pela Providência porque deixa o poder espiritual à Igreja e o governo das coisas terrenas à autoridade civil. Em 2010, o então Secretário de Estado, Cardeal Tarcisio Bertone, foi ao monumento de Breccia juntamente com o Presidente da República Giorgio Napolitano. Um ato importante. E seria ainda mais significativo se amanhã, 17 de fevereiro, aniversário do incêndio de Giordano Bruno, um homem, vestido de branco, caminhasse algumas centenas de metros para se reunir em frente ao monumento a Nolan. Talvez? Espero que o diálogo continue, gostaria que fosse declarada a compatibilidade entre pertencer a uma loja maçónica e pertencer à fé católica. Digo isto porque o caminho nesta direção ainda é longo, e muitos irmãos experimentam o acesso aos sacramentos de forma clandestina porque sabem que estão em estado de pecado grave. Do código canônico a palavra excomunhão foi removida, mas os efeitos são os mesmos.
Avançamos com tolerância e confiança. Quero citar um pensamento de Luciano De Crescenzo que diz: duvide dos homens que têm certezas, geralmente são os mais intolerantes e antidemocráticos, porém quando se deparar com pontos de interrogação, prefira aqueles que têm dúvidas, geralmente são quase sempre pessoas abertas ao diálogo, tolerante.
Bem, eu prefiro essas pessoas. E gostaria de recordar, entre estas pessoas, o cardeal Carlo Maria Martini, que esteve aqui em casa. Ainda me lembro da sua resposta no Corriere della Sera a um leitor que lhe escreveu: “Sou ateu, mas vejo a Beleza ao meu redor”. Martini respondeu: “Eu, católico, e você, ateu, estamos fundamentalmente unidos pela mesma maravilha da Criação”. Esta mensagem, que é também uma resposta universal, ainda hoje me parece muito bonita. O meu desejo – que é também uma esperança – é que um dia um Papa e um Grão-Mestre possam encontrar-se e percorrer juntos uma parte do caminho, à luz do sol. Cabe-me dizer à luz do Grande Arquiteto do universo.
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